论老年 论友谊 论责任

面对众多的不确定性，人们更喜欢存钱了。豆瓣「靠利息生活」小组，从五年前的不到一万人，到如今加起来已经超过七十万人，在小组中，大家最关心的事情之一，就是如何存钱。 报复性存钱是怎样的表现，会有怎样的后果，又会带来怎样的影响？这或许不仅仅与存钱方式的选择相关，也与人们对不确定性的态度有关，它关乎人们对于未来的期许，也关乎每个人对于自由的想象。

“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》—— “你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。 世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。” 在《一日浮生》中，存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，迟暮之年的亚隆在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。 十个探问生命意义的故事：从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者..... 每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑和生命本来的意义。 亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地创造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。

当城市女性为卫生巾品牌塌房愤怒时，西北山村6岁女孩对月经初潮的惊恐反应令人心碎。记者历时半年调查发现，月经羞耻正在形成恶性循环：甘肃山区22母亲用布条传递"耻感"，学校回避生理教育，公益捐助难以为继。这场涉及千万农村女性的健康危机，暴露出乡村振兴中容易被忽视的人文维度。

1943年，不平等条约被废除；蒋介石写作并发表了《中国之命运》并且与罗斯福和丘吉尔在开罗会议上会晤；蒋夫人宋美龄在美国国会发表了历史性的演说；新疆脱离了苏联长达十年的控制回归中央；河南遭遇了灾难性的饥荒；中共正在经历延安整风中最后也是极左的“抢救运动”。 一旦把关注点集中在特定的一年，就能发现这一年发生的很多事件，都对后来的历史发展起了重要作用……

分别有着三个女儿和三个儿子的齐、曹两家好街坊，因齐家第三个女儿出生时便是白化儿，换子不成，互生嫌隙，暗自较劲，上演了一出“谁说女子不如男”的温情大戏。悲欢离合过后，始才明白——远亲不如近邻！