无病到天年:调理脾胃治百病真法

本文选自史铁生著《史铁生作品全编》。在史铁生的笔下，陕北那片遥远的清平湾不再只是一个地名，而是承载着无数温情与回忆的精神家园。这里只有清平湾里平淡又真实的日常：残疾的 “破老汉”、温顺的老牛，还有那些质朴的村民。他们的故事如涓涓细流，滋润着读者的心田。

这是一位女生在被开盒后，在长达一年的时间里反抗骚扰者的故事。 开盒，指的是在网络上公开曝光他人隐私的行为，是网暴的一种。在过去的一年里，自由插画师“catzz”因在聊天群里为其他女生鸣不平，遭遇了漫长的骚扰。 如今，开盒已经形成产业，今年1月底，央视就报道，杭州警方破获了一起侵犯公民个人信息案，此案涉及2000多名网红的个人信息，10名犯罪嫌疑人被控制，共非法获利几十万元。 在这场漫长的骚扰中，catzz从最初的恐惧、躲避、焦虑，到最后勇敢地面对、抗争。“我相信道理和正义都不站在他那一边。”只是，相比于骚扰的低成本，举证的艰难，以及承受骚扰带来的痛苦，代价太过巨大。

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欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首 要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回顾历史提请人们注意，必须换一种方式理解日常生活，以避免陷入时间危机。作者缅怀的并非“讲述的时间”。讲述的终结，或故事的终结，并不一 定意味着时间上的空白。它有可能开启一种无关神学和目的论的、散发自己独特香气的生命时间。它的前提是让“沉思的生活”复苏。